Quão eficazes são as promoções Stopham e Anti -Zhlob?

Estamos cada vez mais falando sobre como a atividade civil é e é importante em todas as suas manifestações e importantes. Mas qualquer atividade é boa e frutífera? Tome pelo menos as ações bem conhecidas “Anti -Zhlob” e “Stopham”. Quão eficazes eles são? Como a extensão do motorista “punida” se comportará na próxima vez? Como é ser implementado não por mais alto, mas igual? E o que leva os participantes dessas ações? Abordamos essas questões a especialistas em psicologias.

Natalia Tumashkova, treinadora de negócios, treinador:

– Tudo depende dos métodos pelos quais somos indicados por comportamento inadequado. Você sabe, se a criança beliscou outra criança, às vezes diz a ele: “E se você o fizer?” – e beliscar em resposta. Mas essa forma de comunicação é possível apenas com uma criança, com adultos que você não pode fazer isso. Eles indicam que estão errados, é necessário um adulto da maneira ou jogo correto, mas não ofensivo: o insulto só aumentará a resistência.

Eu tenho uma atitude dupla, digamos, para Stopham*: Por um lado, sim, eu quero parar Boors, e eles nem sempre entendem métodos inteligentes. Por outro lado, a agressão não pode causar nada além de agressão em resposta. Se houvesse texto espirituoso em um adesivo colado ao pára -brisa de motoristas que violavam as regras de estacionamento, se não fosse necessário arrancá -lo por um longo tempo e dolorosamente, isso poderia ser considerado uma maneira tacada e brincando de pagar atenção à incorreção do comportamento do motorista. E, portanto, essa é apenas a criação de resposta de inconvenientes, a grosseria da resposta, que causa nada além de raiva. Honestamente, eu nem consigo imaginar como depois disso o motorista fica ao volante. Ele ficará com raiva como um cachorro.

A ação “anti -zhlob” deste ponto de vista é mais eficaz, na minha opinião. Isso é pelo menos uma manifestação de uma posição adulta: não há danos ao carro, então não há nada para arrancar nada. Obviamente

, tocar no carro, o participante da ação em certa medida viola o espaço pessoal de seu proprietário. Mas por outro lado, e naquele momento ele não está em seu próprio território. Em geral, isso não importa para uma pessoa que “expôs” seus sinais de registro;Ele ainda terá a sensação de que alguém ousou intervir em sua vida. Além disso, nem todo mundo tem um canto incondicional diante de representantes das autoridades. Um número de esconder. Obviamente, há uma chance de que na próxima vez que o motorista tente cobrir o número de câmeras de vigilância por vídeo mais confiável, mas se a “proteção” será removida corretamente e cuidadosamente novamente, mais cedo ou mais tarde ele ainda entenderá que a lei deve ser observado, e as pessoas ao seu redor não são mais as mesmas como ele se comporta na sociedade.

Em geral, na minha opinião, o surgimento de tais ações é uma tendência positiva: significa que as pessoas acordam a consciência pública. Temos o direito de mostrar a uma pessoa que não concordamos com o comportamento dele, que consideramos necessário aderir às regras geralmente aceitas. E por que apenas a polícia deve seguir o pedido? Idealmente, todos devem cumprir as regras e lembrá -las de um amigo, mas no correto (!) forma adulta. Eu gostaria de acreditar que a maioria dos ativistas é exatamente: adultos, auto -recoscendo a si mesmos e aos que os rodeiam, com auto -estima e, portanto, sem desejo de machucar e humilhar. Afinal, a grosseria é sempre baseada no desejo de humilhar outro.

Evgeny Osin, psicólogo:

-S ainda, os sábios do passado não foram sem razão falar de não resistência ao mal pela violência. Nova pesquisa (em particular, Stillwell, Baumeister & Del Priore, 2008) mostram que qualquer tentativa de restaurar a justiça através da violência leva a resultados reversos. Nesse caso, ambos os lados parecem vítimas de injustiça e podem entrar no ciclo contínuo da violência, que é qualquer guerra civil. Não é por nada que, em um estado moderno desenvolvido, o direito à violência seja atribuído a agências policiais: essa é uma maneira de minimizar o dano psicológico, que violência, independentemente do objetivo que seja cumprido, infligido a todos os participantes do processo. Mas a necessidade de justiça é a necessidade real de qualquer pessoa e, quando, por um motivo ou outro, as agências policiais não podem lidar com a tarefa de garantir o estado de direito da sociedade, as pessoas são tentadas a assumir seu papel sem levar a conta as consequências psicológicas.

Nesse sentido, as ações de Stopham e Anti -Zhlob são diferentes: os participantes dos próprios Stopham realizam violência contra motoristas e, talvez, até prejudique seus carros, enfiando seus adesivos. Os participantes do “Anti -Zhlob” apenas eliminam o obstáculo a que o ato ilegal é descoberto e punido pelos órgãos estatais, sem invadir a esfera da propriedade privada (uma vez que os números não pertencem ao motorista, mas ao Estado). Em qualquer país com conscientização legal desenvolvida, esse ato não é apenas aceitável, mas mesmo um cidadão dever. No entanto, na sociedade russa, nem todas as pessoas concordam que as leis do estado são justas, por isso temos palavras especiais: “Cossack”, “Yabedismo”. Desde a infância, consideramos o bunking a uma manifestação da maldade, sem perceber que isso é um sinal da psicológica e social doentia da situação em que vivemos (a palavra “consumimento” veio do jargão da prisão no século XX, e uma Yabeda, um cem anos atrás, eles simplesmente chamaram de mentiroso, caluniado). E enquanto a grande maioria dos russos não acredita na justiça das leis e não confia em instituições estatais, mesmo ações inocentes como “anti -zhlob” podem aumentar e não reduzir a quantidade de mal (conflito entre pessoas) na sociedade.

O que leva os participantes dessas ações? Você não precisa ser um psicólogo para entender que por trás do mesmo ato de pessoas diferentes podem suportar razões completamente diferentes. Em alguns, este pode ser um desejo consciente de justiça na sociedade, no mundo, e esse desejo não pode ser bem -vindo. Mas para os psicanalistas, o mecanismo de proteção é bem conhecido quando, em vez de realizar e resolver nosso problema pessoal, nosso conflito interno, jogamos todas as nossas forças para resolver problemas no mundo exterior, apenas para não nos encontrar. E embora para a sociedade o resultado possa ser o mesmo, sobre o que leva uma pessoa, as consequências psicológicas de seu ato dependem. Kant também escreveu que ninguém além de nós mesmos poderia saber se nossas ações aparentemente boas são realmente uma manifestação de boa vontade, e até nós mesmos nunca podemos saber disso com certeza.

“Stopham” – um movimento, cujos participantes estão lutando contra os infratores das regras de estacionamento, colocando um adesivo enorme “Eu não dou a mínima para tudo no para -brisa de um carro, em pé no lugar errado. Eu estaciono onde quer que eu queira “.

“Anti-Zhlob” é um ataque do movimento “cidadãos emergidos”, durante o qual os ativistas estão lutando com usuários gananciosos que abrigam motoristas: eles removem itens estranhos dos números de carros cobertos, para que o agressor ainda chegue a uma multa para estacionamento não remunerado/incorreto.

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